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Tripitaka V1.15, Normalized Version =========================================================================
T12n0346_p0175c01║   
T12n0346_p0175c02║   佛說大方廣善巧方便 經卷第四
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T12n0346_p0175c04║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T12n0346_p0175c05║   　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯
T12n0346_p0175c06║   復次智上。我念過去世 。時有五 百商人入 海
T12n0346_p0175c07║   求寶。是時別 有一 商人。其性剛 強猛利 暴惡。
T12n0346_p0175c08║   於海中路而忽相逢彼一 商人即生惡心欲謀
T12n0346_p0175c09║   珍寶彼自思惟。我今宜應設其方便 悉斷彼
T12n0346_p0175c10║   諸商人命已。當取珍寶還閻浮洲自受快樂。
T12n0346_p0175c11║   是時五 百商人眾中有一 商主 。名曰善御。其
T12n0346_p0175c12║   性慈和於一 切人常生悲愍。商主 一 時止息
T12n0346_p0175c13║   而臥。忽於夢中見大海神出現其相。謂商主
T12n0346_p0175c14║   言。汝今當知諸商眾外。別 有一 人其性暴惡。
T12n0346_p0175c15║   如是色相如是名字。彼人起賊害心欲謀珍
T12n0346_p0175c16║   寶。彼作是念應當速斷諸商人命。取其珍寶
T12n0346_p0175c17║   還閻浮洲自受快樂。是故我今如彼所念而
T12n0346_p0175c18║   先語汝。汝可思惟作何 方便 。令此惡人不造
T12n0346_p0175c19║   殺業免地獄報。又復商眾得全 其命。何 以 故。
T12n0346_p0175c20║   此五 百商人。皆於阿耨多羅三藐三菩提已
T12n0346_p0175c21║   住 不退轉。而彼惡人於如是住 菩薩法者。若
T12n0346_p0175c22║   造殺業永墮地獄無有出期。是故汝今宜設
T12n0346_p0175c23║   方便 善為救度。爾時善御商主 。從夢覺已即
T12n0346_p0175c24║   作是念。我於今時有何 方便 。令此惡人不造
T12n0346_p0175c25║   殺業免地獄報。得諸商人各全 其命。於一 日
T12n0346_p0175c26║   中如是思惟。求善方便 而未能得。乃至七日
T12n0346_p0175c27║   審諦思惟亦不能得。過七日已即作是念。我
T12n0346_p0175c28║   今無復方便 可得。但 當於彼興殺心者先與
T12n0346_p0175c29║   斷命。彼斷命故不造殺業免地獄報。又令餘
T12n0346_p0176a01║   眾得全 其命。如是念已而復籌量。我若與此
T12n0346_p0176a02║   五 百商人共斷其命。而五 百人皆墮地獄。我
T12n0346_p0176a03║   今宜應起大悲心為救護故。自手當殺。此殺
T12n0346_p0176a04║   因者。設於百千劫 中獲地獄報亦當忍受。但
T12n0346_p0176a05║   能今時以 如是大悲方便 。令此惡人不造殺
T12n0346_p0176a06║   業當免地獄無量劫 苦。又令住 菩薩法者。諸
T12n0346_p0176a07║   商人眾安隱無難。爾時商主 作是念已。即設
T12n0346_p0176a08║   方便 乃斷其命。時彼惡人既此命終得生天
T12n0346_p0176a09║   界。智上。彼五 百商人者。當知即是此賢劫 中
T12n0346_p0176a10║   五 百如來。是時眾中為商主 者。即我身是。我
T12n0346_p0176a11║   於百千劫 在輪迴中。以 大悲心出生善巧方
T12n0346_p0176a12║   便 。如是種種救度眾生。於汝意。云 何 。菩薩摩
T12n0346_p0176a13║   訶薩雖經百千劫 在輪迴中。皆為以 方便 智
T12n0346_p0176a14║   救度眾生。勿 謂菩薩摩訶薩有業障可得。是
T12n0346_p0176a15║   故當知諸佛菩薩諸所作業皆悉清淨。無復
T12n0346_p0176a16║   少分障累可得。智上。又復當知如來應供 正
T12n0346_p0176a17║   等正覺。是金剛 不壞之 身。乃至舉足下足皆
T12n0346_p0176a18║   以 神通方便 作大利 益。是時舍衛城中有二
T12n0346_p0176a19║   十人。忽與二 十極惡知識而相值遇。是諸人
T12n0346_p0176a20║   等互 起惡心欲相謀殺。各各伺求彼彼方便 。
T12n0346_p0176a21║   時四十人承佛威神力 故俱 詣佛所。到 佛所
T12n0346_p0176a22║   已住 立一 面。爾時如來應供 正等正覺。為欲
T12n0346_p0176a23║   化度彼四十人。故於剎那間化一 大人在佛
T12n0346_p0176a24║   會中。即白大目乾連言。尊者當知今此大地。
T12n0346_p0176a25║   不久 出現諸草木相。而彼大人作是言。時世
T12n0346_p0176a26║   尊即為垂其右足。於須臾間。而此大地即生
T12n0346_p0176a27║   草木各一 尺量。時尊者大目乾連白佛言。世
T12n0346_p0176a28║   尊今所出現草木之 相。我於餘方可能見不。
T12n0346_p0176a29║   佛言不能。尊者大目乾連而即隨取少分草
T12n0346_p0176b01║   木。乃自執持。時三千大千世 界皆悉震動 。于
T12n0346_p0176b02║   是如來應供 正等正覺。以 神通力 現自身相
T12n0346_p0176b03║   出過梵界。而此草木亦復隨從出過梵界。又
T12n0346_p0176b04║   復如來以 神通力 現大海中。而此草木亦隨
T12n0346_p0176b05║   彼住 。又復如來以 神通力 入 大山間。而此草
T12n0346_p0176b06║   木亦隨彼住 。爾時如來還本座已即收右足。
T12n0346_p0176b07║   而此草木亦安住 不動 。
T12n0346_p0176b08║   爾時尊者阿難白佛言。世 尊如來。往昔有何
T12n0346_p0176b09║   因緣今現是相。佛言阿難。我於往昔為大商
T12n0346_p0176b10║   主 。入 海求寶逢惡知識。我時以 大悲心而斷
T12n0346_p0176b11║   其命。昔因緣故今有是相。爾時世 尊說伽 陀
T12n0346_p0176b12║   曰。
T12n0346_p0176b13║   　今此所現如是相　　不住 虛空及山海
T12n0346_p0176b14║   　乃至不住 諸地方　　以 宿因故如是住
T12n0346_p0176b15║   爾時彼四十人咸作是念。如來是大法王。無
T12n0346_p0176b16║   實業障可得。我等互 起惡心自相謀害。今對
T12n0346_p0176b17║   佛前 宜應懺悔。作是念已。俱 白佛言世 尊。我
T12n0346_p0176b18║   等先起惡心互 欲殺害。是故今時各各懺悔。
T12n0346_p0176b19║   爾時世 尊。即為如應宣說法要。彼四十人皆
T12n0346_p0176b20║   得智證三昧。是時有三百二 十萬眾生。遠塵
T12n0346_p0176b21║   離垢得法眼淨。智上。以 此因緣。當知諸佛如
T12n0346_p0176b22║   來。舉足下足皆是神通方便 作大利 益。實無
T12n0346_p0176b23║   少分業障可得。又復如來已離諸病。何 故一
T12n0346_p0176b24║   時。遣諸苾芻詣耆婆所。求青蓮華蘂汁要當
T12n0346_p0176b25║   何 用。所謂我於一 時與五 百苾芻。結夏未久
T12n0346_p0176b26║   住 於林間。是時有修 左囉摩婆尾迦行者。住
T12n0346_p0176b27║   彼林側 。是人忽有病生。不能進止不能調伏。
T12n0346_p0176b28║   即於我所求以 妙藥而救其苦。我時作是思
T12n0346_p0176b29║   惟今不應知是病所宜。何 以 故。我若知其病
T12n0346_p0176c01║   所宜者。後末世 中破壞聖心。于今設何 方便
T12n0346_p0176c02║   得藥與療。但 當令此諸苾芻眾為求其藥。作
T12n0346_p0176c03║   是念已。即令諸苾芻詣耆婆所。求青蓮華蘂
T12n0346_p0176c04║   汁與療其病。是諸苾芻雖承佛旨。而未即
T12n0346_p0176c05║   行。爾時淨居天子。見諸苾芻已白言。尊者。
T12n0346_p0176c06║   汝等當如佛旨求如是藥。為作救療勿 求別
T12n0346_p0176c07║   藥。令彼服已而趣命終。諸苾芻言。我等若行
T12n0346_p0176c08║   求藥違佛戒法。我等寧自喪命。終不違佛戒
T12n0346_p0176c09║   法而行。淨居天子復白諸苾芻言。如來是大
T12n0346_p0176c10║   法王。以 利 益心猶故現相服藥除病。汝等今
T12n0346_p0176c11║   時何 不如教。當行求藥當行求藥。淨居天子
T12n0346_p0176c12║   如是三白已。時諸苾芻息疑悔心。即詣耆婆
T12n0346_p0176c13║   所求如是藥。得是藥已授彼病人服已除差。
T12n0346_p0176c14║   智上。以 是因緣我為利 益故。乃遣苾芻求如
T12n0346_p0176c15║   是藥。而非如來有諸病惱。又復如來諸福蘊
T12n0346_p0176c16║   中最上最勝。何 故最先執持應器。入 城乞食。
T12n0346_p0176c17║   所謂如來已離諸障無叚食想。但 為愍念後
T12n0346_p0176c18║   末世 中有諸苾芻少福德者。雖入 王城聚落
T12n0346_p0176c19║   持鉢乞食。而不能得乃生退屈。不能長時勤
T12n0346_p0176c20║   行乞食。為令此等苾芻當於爾時作是思惟。
T12n0346_p0176c21║   如來大師。於諸世 間福聚最勝。猶尚隨宜持
T12n0346_p0176c22║   鉢乞食。況復我今末世 苾芻。薄福德故乞食
T12n0346_p0176c23║   所難不應生苦。但 當行乞雖復少得而亦為
T12n0346_p0176c24║   足。智上。如來在世 行乞食者。又為隨順作利
T12n0346_p0176c25║   益故。所謂令諸婆羅門長者居士乃至一 切人
T12n0346_p0176c26║   民。以 佛威神所加 持故。於現世 中飲食豐足。
T12n0346_p0176c27║   不值飢饉之 苦。何 以 故。如來在世 不令諸魔
T12n0346_p0176c28║   作飢饉難。是故如來以 善方便 隨順世 間。雖
T12n0346_p0176c29║   受叚食不生愛著。不令婆羅門長者乃至一
T12n0346_p0177a01║   切人民及餘諸天子眾等。起如是念。沙門瞿
T12n0346_p0177a02║   曇於其叚食愛樂作意。如來為令彼等不生
T12n0346_p0177a03║   念故。於晝夜中與苾芻眾。常住 三昧依止一
T12n0346_p0177a04║   心。寂而無動 無高無下。前 引於後後如於前 。
T12n0346_p0177a05║   正念相應於一 時中我住 三昧。有七萬天子
T12n0346_p0177a06║   發清淨心禮敬於我。我即從三昧出為其如
T12n0346_p0177a07║   應宣說法要。彼諸天子於諸法中得法眼淨。
T12n0346_p0177a08║   由此因緣。是故當知。諸佛如來現行乞食。但
T12n0346_p0177a09║   以 善巧方便 作利 益故。又復一 時有贊左摩
T12n0346_p0177a10║   拏嚩迦。於佛如來而生惡意當墮地獄。佛為
T12n0346_p0177a11║   救護其事 云 何 。所謂如來怨親平等無復少
T12n0346_p0177a12║   分障累可得。但 為眾生安樂利 益。我於爾時
T12n0346_p0177a13║   為欲救護彼贊左摩拏嚩迦。故以 我威神力
T12n0346_p0177a14║   令其得見。兢 伽 沙數世 界諸佛如來。是諸如
T12n0346_p0177a15║   來大圓鏡智中現彼所作業。以 諸如來神通
T12n0346_p0177a16║   力 故。令此摩拏嚩迦見自業已。即生悔心作
T12n0346_p0177a17║   如是言。今於此中真實顯現。乃自思惟如來
T12n0346_p0177a18║   一 切白法具 足。云 何 我今但 造惡業。於白法
T12n0346_p0177a19║   分而不能得。彼摩拏嚩迦。作是念時。即得清
T12n0346_p0177a20║   淨正白梵行。於其夢中見佛現身。所有先起
T12n0346_p0177a21║   惡意之 罪皆悉銷滅。命終已後免地獄報。當
T12n0346_p0177a22║   知皆是如來神力 而為救護。何 以 故。所謂如
T12n0346_p0177a23║   來。以 大悲方便 不捨眾生故。又復一 時有孫
T12n0346_p0177a24║   那利 梵志。於祇陀林中彼以 因緣而斷其命。
T12n0346_p0177a25║   佛時不知云 何 名為一 切智耶。所謂如來無
T12n0346_p0177a26║   礙正智皆悉具 足無不知見。如來隨諸色相
T12n0346_p0177a27║   神通等事 。皆以 威神建立。今此孫那利 梵志
T12n0346_p0177a28║   者。佛觀是人壽量已盡決定命終。亦非如來
T12n0346_p0177a29║   不能了 知。又欲以 是因緣令諸外道攝伏其
T12n0346_p0177b01║   心止息自罪。
T12n0346_p0177b02║   爾時如來以 加 持力 。於七夜中不入 聚落。是
T12n0346_p0177b03║   時有六 十俱 胝天人。過七夜已往詣佛所。到
T12n0346_p0177b04║   佛所已乃為隨應宣說法要。即時各得智證
T12n0346_p0177b05║   三昧。又復何 緣。如來昔曾於三月中食馬麥
T12n0346_p0177b06║   耶。所謂如來欲令婆羅門長者等生希有心。
T12n0346_p0177b07║   又為成就利 益事 故。所以 者何 。我於一 時
T12n0346_p0177b08║   與五 百苾芻見五 百馬。我觀彼馬宿世 善根
T12n0346_p0177b09║   今已成熟。何 以 故。此五 百馬於前 前 世 。已曾
T12n0346_p0177b10║   為人親近供 養先佛如來。於先佛所發菩提
T12n0346_p0177b11║   心。後因值遇彼惡知識。破壞善法造諸惡業。
T12n0346_p0177b12║   以 是報應今受馬身。又復此五 百馬。往昔曾
T12n0346_p0177b13║   於日藏菩薩所發大誓願。以 其宿世 大願力
T12n0346_p0177b14║   故。今復值遇日藏菩薩。以 菩提法方便 教化
T12n0346_p0177b15║   令得度脫。是五 百馬以 菩薩威力 及自願力
T12n0346_p0177b16║   故。各能思念宿生中事 。智上。我觀彼馬有是
T12n0346_p0177b17║   因緣。生悲愍心欲為化度。乃與苾芻往彼馬
T12n0346_p0177b18║   所。以 所食麥即取食之 。我自食已而復授彼
T12n0346_p0177b19║   五 百苾芻。時五 百馬以 宿善根力 故。見佛及
T12n0346_p0177b20║   苾芻眾食是馬麥。即時禮佛及諸苾芻。彼五
T12n0346_p0177b21║   百馬過三月已。皆悉命終生兜 率天。即從彼
T12n0346_p0177b22║   天來詣佛所。恭敬尊重瞻禮供 養。佛即隨應
T12n0346_p0177b23║   為說法要。是諸天子悉於阿耨多羅三藐三
T12n0346_p0177b24║   菩提。住 不退轉。如來為令此五 百馬成就如
T12n0346_p0177b25║   是大利 益事 故食馬麥。智上。當知所有一 切
T12n0346_p0177b26║   飲食。如來食者皆為最上食。假使三千大千
T12n0346_p0177b27║   世 界土及乳 糖。如來食者於是二 種。等無差
T12n0346_p0177b28║   別 皆成上味。何 以 故。如來舌根常得上味。是
T12n0346_p0177b29║   大人相以 是緣故。當知諸佛如來凡所受食
T12n0346_p0177c01║   皆為最上食。我時謂阿難言。汝捨轉輪王位
T12n0346_p0177c02║   出家修 道。於諸眾生起悲愍心。汝今食此馬
T12n0346_p0177c03║   麥而得何 味。阿難白佛言世 尊。今此馬麥甚
T12n0346_p0177c04║   為希有。我雖生於王宮昔未曾得此最上味。
T12n0346_p0177c05║   是時阿難食馬麥已。於七日中得大喜樂。智
T12n0346_p0177c06║   上。我時與彼五 百苾芻。夏安居已各還所止。
T12n0346_p0177c07║   是時五 百苾芻眾中有四十苾芻。食是馬麥
T12n0346_p0177c08║   雖於其味作清淨想。還復思念諸苦糲食。如
T12n0346_p0177c09║   是思念已於七夜中。各得阿羅漢果。智上。當
T12n0346_p0177c10║   知如來雖食馬麥實非宿障報應之 事 。但 為
T12n0346_p0177c11║   眾生作大利 益。又令諸修 淨戒沙門婆羅門
T12n0346_p0177c12║   生希有心。復令一 切眾生如說能行。當知如
T12n0346_p0177c13║   來一 切最勝。諸所施作不壞法行。又復何 緣。
T12n0346_p0177c14║   如來一 時謂迦葉言。我患背痛汝可為我說
T12n0346_p0177c15║   七覺支法。此因緣者。所謂爾時有八 千天子
T12n0346_p0177c16║   而共集會。是諸天子先於佛法僧 寶未生淨
T12n0346_p0177c17║   信 。當於爾時暫聞迦葉說七覺支法。而彼信
T12n0346_p0177c18║   心漸能開悟。即詣迦葉所。迦葉重復廣為分
T12n0346_p0177c19║   別 七覺支法。是八 千天子。即時各得智證三
T12n0346_p0177c20║   昧。乃自思惟眾生有病不能聽法。若聞法者
T12n0346_p0177c21║   病得銷除。如來是大法王猶故現病。令大迦
T12n0346_p0177c22║   葉說七覺支法。我等云 何 不樂聽法。彼諸天
T12n0346_p0177c23║   子作是思惟已即於佛法心得清淨。以 是利
T12n0346_p0177c24║   益因故。如來乃現背痛。令大迦葉說七覺支
T12n0346_p0177c25║   法。當知皆是善巧方便 。實非宿障報應之 事 。
T12n0346_p0177c26║   又復何 緣。昔有莊嚴幢婆羅門。於一 時中向
T12n0346_p0177c27║   佛世 尊發不善語。佛於爾時不生恚礙。所謂
T12n0346_p0177c28║   如來於天人四眾大集會中。已得忍力 具 足
T12n0346_p0177c29║   隨觀諸境不生恚礙。如來爾時於諸眾生。住
T12n0346_p0178a01║   平等心救護心安住 心柔軟心勇 猛心。如來
T12n0346_p0178a02║   住 是諸心時。有四千眾生發阿耨多羅三藐
T12n0346_p0178a03║   三菩提心。以 是利 益因故。如來乃於莊嚴幢
T12n0346_p0178a04║   婆羅門不生恚礙。當知皆是如來善巧方便 。
T12n0346_p0178a05║   實非宿障報應之 事 。復次智上。我念昔為菩
T12n0346_p0178a06║   薩時。彼提婆達多在在處處常隨於我。何 以
T12n0346_p0178a07║   故。彼提婆達多雖來我所伺求嬈害。而能令
T12n0346_p0178a08║   我圓滿六 波羅蜜多。能令無量眾生得大利
T12n0346_p0178a09║   益。所謂若時欲令眾生得大快樂。我不能行
T12n0346_p0178a10║   布施攝法。提婆達多即來我所。乞妻子奴婢
T12n0346_p0178a11║   頭目手足。我於爾時皆悉能捨。以 能捨故彼
T12n0346_p0178a12║   作是言。如是名為難行之 行。能令眾生起發
T12n0346_p0178a13║   善根。我作是施時。有無量眾生起愛樂心。於
T12n0346_p0178a14║   布施行得淨信 解。又復若時我以 菩提願力
T12n0346_p0178a15║   住 淨戒行。提婆達多來詣我所欲破淨戒。我
T12n0346_p0178a16║   於爾時堅固不動 不壞戒行。有無量眾生見
T12n0346_p0178a17║   是事 已悉住 清淨戒地。又復若時提婆達多。
T12n0346_p0178a18║   於我起其忿恚打罵。我於爾時不生瞋恨住
T12n0346_p0178a19║   忍辱心。有無量眾生見是事 已皆住 忍行。所
T12n0346_p0178a20║   有精進禪定智慧等行。以 提婆達多故我皆
T12n0346_p0178a21║   圓滿。及令無量眾生得大利 益。智上。當知彼
T12n0346_p0178a22║   提婆達多雖於我所欲生嬈害。而能令我增
T12n0346_p0178a23║   長善法。為諸眾生作利 益事 。是故應知諸佛
T12n0346_p0178a24║   如來以 善巧方便 故。於諸眾生隨所施作。皆
T12n0346_p0178a25║   令不壞所有報應。又復如來。於眾生界普遍
T12n0346_p0178a26║   觀察。有某眾生造如是因得如是報。隨所觀
T12n0346_p0178a27║   已設諸方便 而為化度。智上。如我上說種種
T12n0346_p0178a28║   法門。皆是最勝善巧方便 。如是法門不應於
T12n0346_p0178a29║   彼下劣 善根眾生前 說。所以 者何 。所有眾生
T12n0346_p0178b01║   雖種聲聞緣覺相應善根。而亦不能於此最
T12n0346_p0178b02║   勝善巧方便 中如理修 學。何 以 故。非法器故。
T12n0346_p0178b03║   但 當為彼修 菩薩法者如實宣說。譬如盲人
T12n0346_p0178b04║   於夜分中雖有光 明亦不能見一 切境相。若
T12n0346_p0178b05║   有目人於其夜分得彼光 明。而為照耀一 切
T12n0346_p0178b06║   境相悉能觀見。菩薩摩訶薩亦復如是。已修
T12n0346_p0178b07║   菩薩最勝行法。又能具 足善巧方便 。所有諸
T12n0346_p0178b08║   佛勝行。解脫法門悉能通達。智上。若有志求
T12n0346_p0178b09║   無上菩提諸善男子善女人。愛樂法故縱在
T12n0346_p0178b10║   百千由旬之 外。若有宣說如是善巧方便 法
T12n0346_p0178b11║   門處。而亦不怖遙遠即來聽受。何 以 故。若人
T12n0346_p0178b12║   聞是法已。即得廣大光 明所行清淨。於佛法
T12n0346_p0178b13║   中離諸疑悔。是故當知所有天人四眾之 中。
T12n0346_p0178b14║   是法器者。即能愛樂聽受此法。非法器者。雖
T12n0346_p0178b15║   復得聞不生愛樂。佛說是法時。有七萬二 千
T12n0346_p0178b16║   眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T12n0346_p0178b17║   爾時尊者阿難。白佛言世 尊。此經何 名。我等
T12n0346_p0178b18║   云 何 受持。佛言阿難。此名善巧方便 波羅蜜
T12n0346_p0178b19║   多正法。亦名一 切祕密最上波羅蜜多正法。
T12n0346_p0178b20║   如是名字汝當受持。於後末世 宣通流布。令
T12n0346_p0178b21║   諸眾生得大利 益。
T12n0346_p0178b22║   佛說此經已。阿難等諸聲聞。智上等諸菩薩
T12n0346_p0178b23║   摩訶薩。乃至世 間天人阿修 羅乾闥婆等一
T12n0346_p0178b24║   切大眾。聞佛所說皆大歡喜信 受奉行。
T12n0346_p0178b25║   佛說大方廣善巧方便 經卷第四